Yamahata Hôgen (geb. 1935): Zazen ist der Weg der Demut

 

                                                                       Quelle: Terebess

Als Hogen Yamahata nach ausgedehnten Reisen zu Zen-Tempeln auf den späteren Abt des Bukkokuji, Tangen Harada (1924-2018), traf, fragte er ihn  nach dem Sinn des Lebens. Harada schrie: "Dies ist es!" - und wurde so zu seinem Lehrer. Hier sind einige Erkenntnisse Hogens aus The Other Shore (1986, Open Way Zen Australia).

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"Es scheint von geringer Bedeutung zu sein, ob wir länger oder gesünder leben, da dies ein vorübergehender Aufenthaltsort ist. Die einzige Frage, die sich uns stellt, ist, wie wir dieses grenzenlose, reale Leben erleben.

Ich behaupte, dass euer gegenwärtiger unvollkommener Zustand viel besser und voller Gnade ist als der perfekte Zustand, den ihr in der Zukunft erreichen wollt. Unser Leben, wie wir es jetzt führen, ist besser als alles, was wir in der Zukunft erreichen werden. Deshalb solltet ihr das Zentrum eures Seins und eure ganze Aufmerksamkeit von euren Träumen von der Zukunft abwenden und stattdessen euer Bewusstsein auf das Hier und Jetzt richten.

"Wie mache ich das?" Prüfe nur dies.

Wir können und müssen uns nicht von materiellen Besitztümern und körperlichem Vergnügen abschneiden. Wenn wir auf natürliche Weise nur dieser einen Begegnung gegenüberstehen, ist das völlig ausreichend. Wir müssen nichts ausschließen: Es geschieht von selbst.

Solange du dich nicht weigerst, eine Situation anzunehmen, solange du ihr nicht dein eigenes Denken oder dein willkürlichen Urteil nur aus Bequemlichkeit aufzwingst, wird dir die Aufgabe, die du zu erledigen hast, gegeben werden, bevor du darum bittest. Solange du bereit bist, zu kommen und zu gehen, wenn sich die Gelegenheit ergibt, wirst du nicht mehr die Wahl haben zwischen dem, was geplant ist, und dem, was nicht geplant ist. Du solltest frei von der Praxis des Wählens bleiben, um dich völlig offen dafür zu halten, alles anzunehmen, was auf dich zukommt.

Wenn wir jemanden lieben, sind wir blind für seine Fehler. Wenn wir jemanden hassen, scheint alles, was er tut, falsch zu sein. Wir sehen die Menschen nach unseren mentalen Bildern, nicht wie sie wirklich sind. Unsere Zustimmung oder Ablehnung von Menschen und Situationen ist unnötig. Es ist etwas Zusätzliches, wie wenn man einer Schlange Beine anzieht. Nehmen wir stattdessen die Dinge an, wie sie kommen, und lassen wir sie gehen, wie sie gehen. Wenn wir unseren Geist leeren, begegnen wir den Menschen so, als würden wir sie zum ersten Mal in unserem Leben treffen. Darin liegt Weisheit und wahre Begegnung.

Ohne Übung und Anstrengung können wir keinen friedlichen Zustand erreichen. Wir sollten erkennen, dass ein friedlicher Zustand, der am Ende erreicht wird, etwas völlig anderes ist als der Zustand der Faulheit, der vor dem Aufbruch zu einer langen Reise der Praxis bestehen mag.

Bitte um nichts, hoffe auf nichts, lass dich von nichts aufhalten.

Was auch immer ich tue - wie Zen, Yoga oder mein tägliches Leben - tue ich mit ganzem Herzen, indem ich mich selbst wegwerfe und dem Leben seinen natürlichen Lauf lasse. Aber wenn mein Verhalten zur Gewohnheit oder Selbstgerechtigkeit wird, dann ist alles, was ich tue, falsch. Es wird für nichts gut sein.

Zazen ist ein Weg, demütig zu werden.

Zazen ist die offene Art und Weise, hier und jetzt zu sein, einfach, ohne sich anzustrengen.

"Konzentration" impliziert, dass der Geist fokussiert ist, wie eine Linse. Diese Eigenschaft suchen wir in der Meditation nicht. Stattdessen ist es besser, wie ein leerer Spiegel zu sein. Wenn man versucht, sich zu konzentrieren, muss man sich besonders anstrengen, aber wenn man wie ein Spiegel ist, braucht man keine Anstrengung.

Was bedeutet es, wachsam zu sein? Wahre Wachsamkeit ist der Zustand der Selbstlosigkeit, in dem man sofort und unmittelbar in der Lage ist, zu reagieren. Das ist die Art und Weise, wie die Dinge in einem Spiegel reflektiert werden, genau so, wie sie sind. Wenn man etwas im Kopf hat, wird die Außenwelt nicht perfekt widergespiegelt, und es ist auch nicht möglich, sofort zu reagieren.  

Es ist eine Lüge, wenn Zazen nicht genau das Leben ist.

Getragen von der Strömung des tiefen Lebens werden wir ganz natürlich zum Sitzen geführt. Hier ist die Eröffnung einer neuen Begegnung im Sitzen. Dieses Sitzen ist nicht mehr dein eigenes."