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Posts mit dem Label "Shitou Xiqian" werden angezeigt.

Kôan aus der Sammlung Konggu Ji (Leeres Tal)

"Selbst die prähistorischen Buddhas sind meine Nachfahren." (Nanquan) 2016 hatte ich hier schon einmal ein ausführliches Beispiel aus der Sammlung Konggu Ji vorgestellt. Es folgen heute weitere Kôan und Verse, diesmal ohne die interessanten Kommentare von Linquan. Literaturtipp: Thomas Cleary:   The Empty Valley Collection   (Kindle Ebook). *** (1)     Meister Si fragte Huineng: „Was muss man machen, um nicht auf den Stufenweg zu verfallen?“    Huineng erwiderte: „Was hast du gemacht?“    Si sagte: „Ich mache nicht mal die heiligen Wahrheiten.“    Huineng fragte: „Auf welche Stufe fällst du?“    Si sagte: „Wenn sogar die heiligen Wahrheiten ungetan bleiben, welche Stufen gäbe es da noch?“    Huineng erwiderte: „Das ist wahr. Erhalte dir das sorgfältig. Ich will es in Versen kommentieren:    Der Geistgrund enthält Samen.    Wenn es überall regnet, ersprießen sie.    ...

Danxia Tianran (739-824)

Danxia war ein Schüler von Shitou Xiqian. Er wollte eine Beamtenkarriere einschlagen, traf dann aber nach einem verheißungsvollen Traum einen Zen-Mönch, der Zweifel in ihm auslöste. Daraufhin suchte er Mazu auf, der ihn zu Shitou schickte. Als Danxia auf dem Berg Heng ankam, wollte er ernsthaft bei Shitou lernen. Doch dieser sagte nur: „Zieh in den Schuppen.“ Danxia verbeugte sich und arbeitete fortan drei Jahre in der Tempelküche. Eines Tages forderte Shitou die Mönche auf, am folgenden Tag das Unkraut vor der Buddha-Halle zu entfernen. Also machten sich Mönche und Novizen mit ihren Hacken an die Arbeit. Danxia jedoch griff sich einen Wassereimer und schüttete ihn sich über den Kopf, während er so wie ein Ausländer vor Shitou hockte. Shitou lachte und schor Danxia schon bald darauf das Haupt. Doch als Shitou die Ordinationsgelübde vortrug, bedeckte Danxia seine Ohren und verließ das Kloster.    Danxia ging noch einmal zu Mazu. Als er dort in Jiangxi ankam, begab er sich z...

Shitou Xiqian (700-790)

  Shitou war ein Schüler von Qingyuan Xingsi. Seine Linie wird als „Hunan-Schule“ bezeichnet und stellt mit Mazus „Hongzhou-Schule“ die Grundlage für spätere Zenlinien dar. Für Shitou war „das, was dem Auge begegnet, der Weg“. Eines Tages meinte Qingyuan zu Shitou: „Jemand behauptet, es gäbe Neuigkeiten vom Lingnan [der Südschule Huinengs].“    Shitou erwiderte: „Jemand leugnet, dass es solche Neuigkeiten gäbe.“     Qingyuan fragte: „Wenn das so ist, woher kommen dann all die Sutren?“    Shitou sagte: „Sie kommen alle von Diesem.“    Qingyuan bestätigte die Antwort. *** Ein Mönch fragte: „Was ist Befreiung?“    Shitou erwiderte: „Was hat dich gefesselt?“    Ein anderer Mönch fragte: „Was ist das Reine Land?“    Shitou erwiderte: „Wer hat dich befleckt?“    Ein weiterer Mönch fragte: „Was ist Nirwana?“    Shitou erwiderte: „Wer hat dir Geburt und Tod gegeben?“ *** Sh...