Ein Mönch fragte Seijo vom Koyo: „Daitsu Chisho Buddha machte während zehn Kalpa Zazen in einer Meditationshalle und konnte weder die Wahrheit manifestieren noch den Buddha-Weg betreten. Warum war das so?“ Seijo sagte: „Deine Frage ist sehr angebracht.“ Der Mönch beharrte: „Warum hat er nicht die Buddhaschaft erlangt, indem er Zazen in der Meditationshalle praktizierte?“ Seijo antwortete: „Weil er es nicht tat.“ Vom ersten Tag an bis gestern habe ich über dieselbe Sache gesprochen: die Tatsache, dass Zen zu studieren bedeutet, zwei gegensätzliche Aktivitäten zu untersuchen. Wenn wir von zwei gegensätzlichen Aktivitäten sprechen, sprechen wir von zwei Aktivitäten, die den gesamten Kosmos formen und alle Existenzen formen, die diesen Kosmos zu ihrer Heimat machen, und dieselben zwei Aktivitäten bringen auch all diese Existenzen zur Zerstörung. Und diese Tätigkeit ist eine sich wiederholende Manifestation des letztlich Großen und des letztlich Kleinen. Die Posit
Wenn sein Stolz Reichtum ist, dann ist meiner Güte. Wenn er sich seines Ranges rühmt, dann ich mich meiner Rechtschaffenheit. Ein überlegener Mensch wird, das muss nicht erst gesagt werden, nie von einem Herrscher oder einem loyalen Berater verführt. Ein Mensch von unbeugsamem Willen kann Meister seines Schicksals sein, ein Mensch mit konzentrierter Energie seine eigene Natur verändern und dabei doch von der alles formen wollenden Kraft eines Schöpfers frei bleiben. Wenn man sich bei der Lebensführung nicht etwas über die Vulgären erhebt, wie könnte man da seinen Gefährten überlegen sein? Dann wären die Bemühungen um Selbstverbesserung so nutzlos als würde man seine Kleidung im herumwirbelnden Staub ausschütteln oder seine Füße in schlammigem Wasser waschen. Wenn du durch die Welt gehst und nicht zugunsten anderer zur Seite trittst, wie kannst du da auf Annehmlichkeiten und Sicherheit hoffen? Hüte dich vor der Umtriebigkeit einer Motte, die in eine brennende Kerze fliegt, oder